第115章 浮天沧海远，鱼龙听梵声。

　　说到岭南五府经略，不免就说起我海南那块采邑的一些情形，据说第二拨流徒，也已经拓地伐木造屋安置下来，崖州港的拓建也开始起步。
　　岭南在历史上历来是朝廷的一大流放地，相比安西、北庭那些带有傍边、守土性质的以好狠惩勇刑着称的事犯，重罪犯流放地，岭南流放的更多是官场斗争失利的政治犯，据说是因为历代皇帝觉得让犯错的官员士人，到原始森林里去开荒种水稻，到天涯海角去摘椰子，比到西北沙漠中去吃沙子，喝西北风，更能考验人、改造人。
　　特别是在武周一代，被流放的大臣、宗室、皇亲数以千万记，什么五王九大臣，天授三宰辅、宗贵三百家，都在岭南落地生根过，这些人的存在，为开发岭南，促进民族大融合，做出了巨大的贡献，因此至今在一些流犯屯居点，依旧文化水准普遍较高，甚至不乏一些被废除了功名学籍的名士大家，形成了独特的岭南学派，因此拨付的那些流犯中识字的比例居然相当的高，俗话说的好、知识就是生产力。
　　而我在岭南招人的工作很顺利，既有地方官员的刻意逢迎，应取所需，也有一些期望改善自身境遇的流徒踊跃自荐的因素。海南虽然也是流放地，但好歹已经有了郡治县属，又有海路交通之利，去做公主领下的百姓，总比强制圈禁在穷山恶水之地里发霉到猴年马月去，因此内定的员额，在各种因素作用下，倒超了不少。
　　相比之下夷州的进度，只能说是无可奈何了，半年时间仅仅拥有一个粗糙简陋的港口和居民点。虽然说闽地也是个流放地，但人口实在太少了。除了沿海一些地区外，多山少地，溪流纵横，交通极不便，唯一的优势，就是相比人口稠密的淮杨苏吴一带，生态保持完好，盛产造船用的巨木横材，这也是交通福州经略的缘故，只能等海路发展起来后再打算。
　　说到这里，薛景仙又似想起了什么，拍额顿首道“查点儿忘却了告诉主上，海南邑司冯越飞鸽来信了”
　　“冯越”我顿时一楞，这家伙在海南才做的风声水起的，怎么突然用紧急渠道的飞鸽来信。
　　冯越可算是高力士的养子，之所以不同姓，其中自有有复杂的缘故，高力士本来出身岭南望族冯氏，也就是《大唐双龙》四阀之岭南宋氏的原形，祖上极其显赫，冯氏本来是北燕的苗裔（北朝政权灭亡后其族裔，害怕汉人的反报复而多改俗汉姓），由于国亡而南迁，至冯宝一代通过与岭南当地“世为南越首领，部落十作万家”的冼氏联姻，而成为岭南第一世族，“俚人始相率受约束”“政令有序，人莫敢违”。南朝诸代，无论政权如何更迭，皆要仰仗之。
　　冯宝的夫人冼英更是勘与花木兰并称的巾帼女杰，在我那个时代的教科书上亦是赫赫有名，被当做维护国家统一、促进民族大团结的民族英雄，她曾带兵平海南黎族动乱，后来又奏请朝廷建置崖州，使海南纳入中原的行政建制。至陈朝亡，岭南各郡共同拥戴冼夫人，号称“圣母”，乃至海南岛的黎族苗族绵归冼氏管辖。陈高祖曾册封其为谯国夫人，开府授印，调遣六州兵马等等。
　　她的子孙既是当地的世袭大首领。又是朝廷命官，满门显赫。特别是她的孙子冯盎，跟随隋炀帝征辽有功，官封正三品大将军。冼夫人享年九十岁，死后谥为“诚敬夫人”。到了唐朝，冯盎已是岭南最大的首领，降唐后，赏奴婢万余，地两千里，封大将军、荆州督尉，富贵至极。但随着李唐王朝的强盛和中央集权，这种地方割据的大氏族也不可避免的开始走下坡路，到冯盎的孙子辈开始衰落，他的曾孙就是有名的宦官高力士，高力士的父亲高州参军冯道衡，因贫因而亡，子女离散。
　　而当时闽中和南粤地区有一种恶俗，有人专门抢拐男童阉割后卖进豪门大户充内院奴役，谓之“私白”，（见资治通鉴。卷第二百五十：诸道进私白者，闽中为多，故宦官多闽人。福建观察使杜宣猷每寒食遣吏分祭其先垅，宦官德之，庚申，以宣猷为宣歙观察使，时人谓之“敕使墓户。）
　　高力士就是其中受害者之一，被辗转数手，养成了特殊的经历。后来睿宗登基大赦天下，许多武周时代被流放岭南，号称“三百宗贵”的李唐宗室相继返京，岭南招讨使李千里进献给临别的霍王一对阉儿，便是叫力士、金刚的两名私白，后来转送入宫，被内官高延福收养，所以改姓高。
　　高力士显贵之后，认祖归宗，把母亲和兄妹都接到了长安，母亲被封为“越国夫人”，父亲被追封为“广州大都督”。又从宗族旁系中选破落小姓之子，接为嗣后，就是冯越。玄宗老皇帝南幸后，他来投奔，通过高力士关系，拜为小丫头新开府的邑令，专门打理公主妆奁及私白身女口等。
　　后加授崖州长史，为我经营在海南的领地，而冯氏虽然没落，但在世袭岭南积累下来的潜在影响依旧还在，其族兄冯崇债为广州刺史，由他协理地方关系，也是大有裨益。
　　高力士显赫一生，也知道亏满损益之道，不见得能够永久的富贵权显，拉下老脸无非为亲族求个退路，不求继续闻达显赫，只求长久安然之道。
　　不过我看中他的是，早年因为家境问题，跑过海路的经历，还做过广州市舶使衙门下的通译小吏……
　　（闽粤沿海，多山少地，土地贫瘠而海岸线漫长，大多数人迫于有限的土地和产出养不了人，而不得不形成在海上讨生活传统，是为历朝历代虽然屡屡有海禁政策，却屡禁不绝的历史根源
　　但是这种传统与大航海时代追逐风险与财富，利益化的商业背景有本质的不同，他们严格说是农民转职而来的商人，农业本位的社会经济基础，决定他们骨子里对土地的渴望情节，是难以想象的。从商只是一种捷径。稍有发达就购买田地，建房、娶亲、修坟作为仅有的几件人生大事，几千年前如此，几千年后现代社会依旧如此。）
　　此时琼崖两州，本来就是地处偏远汉夷混杂的下州，岛上汉族居民多是流放者的后裔，人口有限，这建造房屋修缮港口开发地方劳动力缺口，就是由他软硬兼使，以酒、布、粮食、铁器为代价，从岛内僚、黎诸部诱募来的夷人青壮，所填补。按照他呈条讨要追加投入的打算，说是这些夷人性情简单刚直，习惯了汉家精美的衣冠饮食了，还指望让他们再回去，劝诱更多的人出来卖力，归化为民，所以需要更多的物资纭纭。
　　“有什么紧要事情”我落坐，拔了一丛嫩竹心，嚼的满嘴竹香。
　　“说有是大德僧流徙涯州，欲请兴佛事”薛景仙亦步亦趋的跟道
　　“和尚跑到我家领地搞什么？”。
　　“据说是出海传法遇风，漂流至此的”。
　　“哦”，我心中一动，有些惊讶“可知此人怎么称呼”
　　“那人自称法号鉴真”
　　我倒，口中的东西全喷了出来。
　　居然是那个六次东渡，五次失败，历尽坎坷，眼睛都搞瞎了依旧孜孜不倦的传教狂人鉴真和尚。在后世简直太有名了，基本上小日本一来人，上级领导一强调中日友好历史，如何渊源纭纭，就把他拉出来当金子招牌，听的耳朵都起老茧了。
　　他俗姓淳于（就是官渡之战，被曹操火烧乌巢，顺手干掉的淳于琼后人），扬州江阳县（今江苏扬州）人，他在14岁时被智满收为沙弥，配居大云寺。神龙元年（705），依道岸律师受菩萨戒。次年在长安实际寺依恒景律师受具足戒。号称“巡游两京，究学三藏”。对于律藏，造诣尤深。身兼唐代佛教律学三宗，南山宗，相州日光寺相部宗、西太原寺东塔宗之长。
　　后回到扬州大明寺修行，成为当地佛教领袖、大明寺方丈，受其传戒者前后有四万余人。时人誉其“江淮之间，独为化主”在医药学方面，更是博达多能，品鉴极精，曾主持过大云寺的悲田院，为人治病，亲自为病者煎调药物，医道甚高。
　　后有日本僧人荣睿、普照受日本皇室的委托，到扬州恳请鉴真东渡日本传授“真正的”佛教，为日本信徒授戒。当时，大明寺众僧“默然无应”，唯有鉴真表示“是为法事也，何惜身命”。遂决意东渡。并发下宏愿“不至日本国。本愿不遂”，只是他这宏愿应验成了乌鸦嘴，五次率众东渡，但均因天时、人事不利而失败；还死了不少弟子，连他也因为患病（疑为败血症），海上漂流多日延误治疗的而瞎了。
　　将佛学律宗和中土医药学、书法一起传入日本，在日本受到朝野盛大的欢迎。日本的天皇，皇后，皇太子先后登坛，请鉴真授戒。接着，鉴真又为440多名僧人授戒还有80人舍弃旧戒，由鉴真重新授戒。这是日本佛教史上正规传戒的开始。由于鉴真的努力，日本才开始戒律一宗，而鉴真就是日本律宗初祖。
　　唐宝应二年（763，日本天平宝字7年）五月初六日，鉴真卒于唐招提寺。弟子思托记述其六次东渡事迹、经日本着名文学家真人元开润色的《唐大和上东征传》，流传至今。
　　要是中国的和尚有他的献身精神，那佛教早传播大半世界了。这不知道是他第几次东渡失败，在这个错乱的时空中，居然漂流到我的领地去。意外归以外，如何利用这个契机，在其中最大限度发掘出的有价值的东西。才是我要考虑的。
　　“传书冯越，想办法留他盘恒”我断然道。
　　虽然我不觉得让小岛上那群半开化猴子学了佛法，就能修行成人立地成佛，但还是相当敬佩这号的献身精神，再说宗教有时候是一种辅助征服手段的很好的精神麻药，特别是对征服一些外族来说的，这种精神上软刀子有时候比铁血手段更管用。
　　“想办法让他就地广授徒弟，最好能把佛法传到僚、黎中去”我转念有说
　　“再另支一笔钱来，建庙造像传法，一应所需”
　　“如果他还不肯，就给我软禁了，好生调养供奉，就说不要担心他发下的宏愿，将来我还会给他专门造大船出海传”，这佛教不仅要传到日本，还要传遍整个南海诸国，最好能把还在南海诸国处于的萌芽状态的伊斯兰教，都给赶下海去。
　　“对了，还有，就说查禁走私，先把他随身的什物扣下来”
　　据说这鉴真和尚，携带了王羲之的行书真迹一幅（丧乱帖）、王献之的行书真迹三幅，以及其他各种书法50卷。对日本书道的形成起到了极大的促进作用。鉴真本人也是……书法名家，其“请经书贴”被誉为日本国宝。不过这东西怎么能便宜日本人呢，将来用临摹的就好了
　　……
　　一番交代下来
　　薛景仙不免面上有点奇怪颜色，虽然鉴真素在江南有大德名，但我家一贯对神佛不近不嫌，突然对某个僧人感起兴趣来，决计不相信突然被佛祖感召纭纭，但每见我有所安排，最后总不和会是无得防矢的习惯，做为一个好亲信，还是把疑惑闷在肚子里去交办了。

第一百五十六章
　　时转如逝，文会上纷纷扰扰，被编排附会成如何多种的版本，传扬四议，又有有心人士拿傅二小同学出头说事，杯葛影射一番如何狷狂文章 曲变圣述的某人。于是若干资深枪手，特意为我那番言论辨析，引章据典冈列陈文了洋洋洒洒的《好色无害论世语新说》，惹得无数的古代小白当世夫子展开论战，交口伐诛口水一片饶是热闹，是为宫院省台亦传为笑谈。
　　但这个话题，很快就被最新的奏闻所取代。
　　随着韦韬所部援军日夜兼程的抵达凤州，信报飞驰，我的中军府总算在千秋节之前，恢复了一些对关中战场的掌握，又再度得到了关中的确切消息。
　　苦战近二十日人扶风保卫战已经宣告结束，城破之即最后时刻，突然冒出来的一只人马，奇迹般的上演了一场大逆转。
　　西北朝廷终于下了决心，显然在冬季来临前大雪封路大动作一把，迁原文臣出身的河西节度使梁宰谋为兵部尚书，以关内节度使王思礼率兵驻于武功，兵马使郭英义驻于东原，王难得驻于西原，王思礼为犄角。发三路大军齐出。
　　中军一路以新任河西节度使的李嗣业为统制，亲领八万大军二出萧关，策应马遂，大破云阳之敌，后发现敌军虽众，内实空弱后，当机立断分兵，一路继续追击叛军将领安守忠部至博平，新阳，另一路由兵马都知段秀实领，拨给行营马军一部和同安西带回来的陌刀军两营一同偏师南下，以快骑机变搜战贼军主力的前驱，兼迂还策应奇兵，这段秀实虽然在李嗣业破格提拔之前仅是个折冲府都尉，却甚有大将之风，也不是个按部就班的安份人物，李嗣业权授他临阵择断，他就敢抛开辎重自行其事。
　　他一路追迹贼军的分布，连连击破外围缠战的多部贼军人马后，终于发现了重兵猬集的卯端，干脆不顾淄粮后续的跟进，仅以全军携3日之食，饶城过村不入，以迅雷之势直插扶风，却避开相对较弱的敌军两部，衔枚结草饶走韦水下游，终于赶在城破之刻，直接对围城三军中，实力最强的安神威部的侧后发动强袭。
　　饶是安神威所部为久战劲旅，久败而不溃，始退而不乱，拼死应战，但因部队实在太分散，不及收拢，加上内外分割，精锐陷于城内，混乱中号令迟滞不达等因素。连连失了地利，人和之势，虽尚称外有部众三万余，然苦战连日军多疲敝，为八千河西铁骑二千陌刀军轮番，快攻猛打连破数十阵，竟然迫的战不住脚，败走百里，经过层层断后，损失了过半士卒，大部分马军和全部辎重后，才在庸北老城，稍稍停住脚步。
　　而另两路人马加起来虽然也有近三万，却更加不堪，他们既不是安氏亲六直，也不是河北节度老三边，范阳九镇军出身，主要以封常清洛阳保卫战时的新军为主，战斗意志和士气连河北内附诸军都不如，竟然先被败军冲乱，再被千骑踏营，稍做抗拒，就溃决千里了。主将张太渊、鄞子善一死一降，俘获过半。
　　扶自此风之围自然告解，结果极其惨烈，举城守军、义勇、民壮幸存者不过百人，民家百姓在战火屠戮中的损失，更是不计其数，繁华大邑大半城打成了焦土。
　　唯一让人梢做安慰的是，卫伯玉那些安西一路跟过来的老亲随，在生命的最后一刻，还是很尽职的用身体挡了挡，是以身中七矢入体不深，和七八名学军幸存者一并被从城楼箭垛子一般的尸堆里扒出来，还剩一口气。不过这厮全身无处不伤，饶是惯战老见血的河西军，亦是动容，加上血流过度，怕是很长一段时间内，都没法再上战场了。在城中巷战的义士首领康景等数人居然也是活了下来，算是不幸中的大幸。不然我的一点本钱就赔的惨了。
　　卫伯玉本是骑将出战，却莫名其妙的因为一场牵动关注守城之战，大大出了彩，这安神威乃安禄山的亲侄子，在安氏内亲诸将中，素以骁勇善战着称，三十六番将中亦是数一数二的前列人物，早年号称在就边胡中“神威将军”，手下营州军那是辽东诸军中少数几支编制完整，由安禄山早年亲自带过攻略渤海、契丹、奚部的劲旅，能与之坚战到这个程度，也成就他一个“坚将”之名。
　　待到飞鸽闻报后，奏捷上闻，乃特授卫伯玉扶风防御使，康景龙授轻车都尉，赏龙纹旗，诰赐所部“铁拔军”号，余众皆有赏赐。不过据说这家伙惨战下来，九死一生身负数十伤，为了得到更好的治疗，已经送到后方来了，要想履行职能，那也是几个月后的事情了
　　当然作为对手的代价更大。扶风地理位置实在太紧要了，直接和间接牵动了大量贼军的有生力量。
　　安神威败走，围绕扶风周围缠战的局面也被打破，段秀实也不是轻易见好就收的人，随着这支生力军一路扫荡，不断大队小股地方上官军义勇汇入，如滚雪球般壮大，虽然良莠不齐，但是胜在数量上的威压挤迫，过之地，缠战的贼军各部，或溃或逃，最倒霉的是安忠清部，以龟速突破层层阻截袭扰，赶到扶风时，本家安神威军已经败走，一场莫名其妙的遭遇战，做了退下来安神威军断后重整的替死鬼，其部日夜兼程，已然饥疲不支，怎挡初胜士旺的河西军，大部分溃散，仅余残部随安神威一同龟缩进雍北，又以借此之势，滚荡而下，待到遭遇崔圆山南大营北上的虎步军会师时，叛军为了西进河陇花了大半年工夫，强征役使无数人力物力经营起来的地盘、据点和辖制尽数崩解离析，杀获各数万，关内道以西诸州府县大部分皆以光复，山南军、河西军南北连成一线。
　　旬日后，河西节度副使陈玄礼部亦强渡而击，军容观察使建宁王李琰不顾自身安危，首率鼓荡而进，士为之振奋，争先披矢抢前，大破河渡留守贼军，取洛交而兵进取冯翊，河东司户参军韩等开城来接应官军，杀死叛军近数千。仅大将崔承宗跳城得以免，复招冯翊大营兵来攻城，却被陈玄礼的马队，半道而击。崔承宗不敌领兵退逃，阵斩四千人，俘获五千人。崔承宗逃至安邑，安邑官吏士民虚以迎之，待叛军人马进得一半时，安邑闭门围击，其部乃四散。崔承宗十几骑逃至白径岭，为河东义勇所获。再次在关内道的贼军侧翼狠狠烧上一把火。
　　西线，高达夫再次发挥了老将稳扎稳打的作风，利用贼军交错赴援的空隙，攻克险要七盘山，节节逼近京畿外州后，几阵与贼军大将李归仁接战稍事阻却不利，就带着搜屯了大量粮草和民夫，又退回去，就在七盘山脚下依水安心呆下来，据险建营立寨，面对重新增援合围上来的优势贼军李归仁部，摆出我是朝廷一枚针，哪里需要哪里钉的风范，大有在贼军的腹地就地长久安居的意图。
　　而作为援应扶风外围的阻击战，和对长安援军的牵制战，不得不放弃以往避时就虚的作风，罗、解诸部很是实打实打了好几场硬战，强战。
　　更兼贼军中也很有些能耐人物，自知游击军有通情地方之利，不惜舍了些要地和附军为代价，煞费苦心环中套环的给这只流战敌后，长期头痛不已的游击部队，设了好一串局，包括相互变易番号，明做出援，暗遣回师等掩人耳目的手段，只是贼军显然在番号和规模的情报上出了点偏差，结果发现套住的不是一条普通大鱼，而是一只老鳄，一下子竟吞不下，又咬不烂，把围歼战变成不对称的纠缠乱战。
　　经历了一连串突围与反包抄，阻截与反追击艰苦对战，直到西北军大出，安神威、安忠清相继兵败，北路尽溃的消息如水逝风传，贼军乃退无心再战。
　　如此累战下来，战果固然不小，人马兵器粮草用度的损耗可也不小。因此除了吐突承催的虞侯军风字营，得到其他部队重新补充加强，独做耳目牵制，还在继续寻找战机留后引人外，解思的马军退往新占的根据地兰田峪休整，与高适互为犄角。罗先的游击军则退还楼观山修养待机。
　　此战下来，进一步部暴露出叛军虽然不乏善战之将，却没有多少大局观出色战略家的弊端，是以屡屡错过了许多大好时机，随着冬季来，被进一步压迫到一个更小的地域上，临困兽之势已然形成，若不是还有崔佑乾占据着潼关一线这一的活眼，可以仰仗进退，通闻河北，继续为关中贼军输血打气，只怕情势更加不妙。
　　然后是商州武关，为千秋节送来了十几车的贺礼，据说都是游击军轮战时，历次打劫叛军运输队所缴获的，叛军准备输送往洛阳的宫内皇家器物。
　　相比之下，南边的消息，则要平淡的多
　　无非就是永王在江陵造大造巨舟楼船，继续率顺流而下东巡江南诸道，而那位久寻不置的李白同志，终于露面，做《永王东巡歌》，开始传唱。听到这消息时，我很是感叹，这人自己找死，我也没有办法了。
　　然后是成都大行台，再次追赠故常山太守颜杲卿为太子太保，谥号为“忠节”，任命他的儿子颜威明为太仆丞。颜杲卿殉难时，因为还是杨国忠当权时，听信张通幽的谗言，竟没有追赠官衔以褒扬。后来事发，因战事蹉跎，道路延阻，也没赶的上处置，今颜真卿再次上奏太上皇，乃一并奖罚，诰令太原府军，将张通幽就地仗死，以朔方节度副使李光弼，暂代中都留守职，原中都留守王承业，以侵功贪墨，见死不救等罪名，夺职去爵待罪等等。
　　又如：
　　南荒小国林邑，发生宫变，国王范真龙被臣子摩诃漫多伽独杀死，并族灭了范氏。国人又立前王头黎的之女为王，因为头黎的女儿不善治理国家，国人就改立头黎姑母之子诸葛地为王，被称为环王，并把女王嫁给他，遣使上书安南大都护请封其国，随黔中道的奏进官一同到达。也算为千秋之贺，增添一些异邦色彩和话题。
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　　年三十奉一章 祝大家新年顺心如意，想穿越就穿越，想种马就种马，想后宫就后宫，看见自己喜欢的作品，都更新大爆发。
　　贞观长歌终于暂告一段落了，希望就这个遥遥无期下去
　　上联：贞观惨歌越看越嗑心如刀割
　　下联：菜粥炖牛穿越如流狂吐喷流
　　横批：唐戏清做，没有最烂，只有更烂