第373章 背锅侠的胜利

　　一时间，欧洲大陆风起云涌，随着中国人抵达热那亚，似乎平静了没有多久的欧洲大陆又开始不平静了，正在进行激烈战争的双方——西班牙和英国似乎也随之探听到了一些消息，各自打的什么主意也没人知道，但是西班牙的进攻更加犀利，英国人的防守反击也愈发激烈，战争更加凶猛了。
　　而此时此刻，陈龙正还生活在总督府旁边的贵宾居所里面，对于外界的风起云涌还不太清楚，他的主要烦恼都不在这里，而是在食物方面，这些日子里面，他始终是吃不惯这里的食物，除了面条稍微能入口之外，其余的食物，尤其是肉类食物，很难入口。
　　那牛肉羊肉腥的就不行不行的，就和那些欧洲人身上的味道一样，他们难道都没有学会使用香料来烹饪吗？即使是烤制的肉类，不是那些半生不熟的，也是一股子膻味儿，吃的陈龙正都想吐，没办法，除了面条，这些日子陈龙正都是拿面包和果酱度日的，这玩意酸甜可口，勉强能吃。
　　陈龙正也通过利玛窦侧面了解了一下香料的问题，得知这些东西现在是被西班牙这种海上老牌强国给垄断了交易，热那亚当然有香料，但是香料太贵了，这些贵族自己平时都不舍得用，只有举办宴会的时候才拿出来撑撑门面，其余的时候都吃这样的东西，这已经算是最高标准的招待了。
　　陈龙正开始后悔自己没有把国内的调味料多带来一些，现在有锅有勺有大厨，但是香料和调味料却是用完了，大米和小麦也吃得干干净净，船上只有一些剩下的土豆和玉米，直到陈龙正实在是吃面条和果酱面包倒了胃口之后，才万般无奈的从船上港口召回了随船大厨，让他背个锅过来救命。
　　两位背锅侠大厨知道了陈龙正的症结，于是遍寻整个热那亚，终于找到了自己在现阶段状态下可以解决问题的食材——鸡蛋！
　　水蒸蛋，荷包蛋，土豆炒鸡蛋，这三样菜是他拿出来解决问题的方针，可惜这位师傅不会白案，是炒菜师傅，所以无法准确地利用欧洲的面粉制作食物，虽然没有什么调味料，但是水蒸蛋和荷包蛋是不用的，只要有锅有油就好了，至于土豆炒鸡蛋，他从那些欧洲厨师的厨房里找到了类似于鱼露之类的肉酱来调味，大火爆炒之后，居然也有了别样的滋味。
　　配着面包，陈龙正美美的吃了一餐，那叫一个风卷残云哟！利玛窦其实也被中国的食物俘虏了，在中国待了那么多年，到缅甸之后又被萧如薰这个大吃货改进的中餐进一步深化俘虏，早就成为了美食的俘虏，这些日子吃面包果酱和烤肉也是比较煎熬的，赶快跟着一起解馋，吃到炒菜的那一刹那，他有种回归故乡的感觉。
　　说起来也挺搞笑的，这个时候的欧洲是没有炒菜的，也只有炖菜和烤制食物，但是他们有锅，和中国差不多的铁锅，锅从何来？也是从中国来。
　　这个事情还是从宋代开始说起，宋代开始中国人开始使用铁锅炖菜炒菜，等到铁锅快速普及之后，出海的宋朝商船也会使用铁锅在船上做菜，有些阿拉伯商人登上宋人的海船上，看到了那口黑乎乎的东西，很奇怪，就问那是什么，宋人回答说，那就是炒菜用的锅。
　　阿拉伯人不知道什么是炒菜，但是知道锅，那时，全世界除了中国人以外，基本上都在用陶锅砂锅做饭菜，铁锅受热好，而且容积大，不容易碎裂，所以很快就收到了全世界的欢迎，除了丝绸瓷器和茶叶之外，中国铁锅也是世界上的畅销产品，宋人因此发了大财。
　　这东西在中国国内不值钱，但是在国外宝贵到什么程度呢？
　　欧洲民间是休想得到的，一些国家的君主和一些富裕的领主都立遗嘱，把铁锅当作重要的遗产传承下去……
　　中国国内自然是普及了，因为中国的技术领先，不过北边的游牧民族就没有那么好的运气了，他们可不会做铁锅，但是铁锅是很重要的炊具，生活要用，中原王朝担心他们用铁锅融化了以后做武器，所以不卖，可是这玩意在游牧民族里头是个极其稀罕的东西，锅破了都不舍得扔，拿牛皮补一补继续凑合着用，兄弟两人分家都要把铁锅对半分。
　　所以有些时候他们南下打劫，失败了就算了，要是成功了，首选不是人和钱财，而是铁锅，你就看着一群明军骑着马喘着粗气在追，前面一群游牧兵骑着马背着锅乐呵呵的往回跑吧！对他们来说，那锅真的比钱还重要！
　　所以陈龙正的两位大厨背着铁锅从港口走到总督府的路上，背上的锅受到了全民一致的注目礼。
　　哇，铁锅唉！我在领主家里见过，可宝贝了！摸都不让摸一下，这是正宗的中国铁锅啊！值多少钱啊！
　　如果他们能听懂欧洲语言的话，就知道那些交头接耳的欧洲人在说什么了。
　　锅是有，但是炒菜的技术和本领，他们还没有，所以热那亚总督听闻陈龙正找来中国厨师做中国菜肴的时候，非常感兴趣，连忙跑过来见识一下中国人的餐饮，正好撞上了陈龙正和利玛窦吃晚餐。
　　还是一样的，荷包蛋，水蒸蛋，还有土豆炒鸡蛋，以及麦饭，对于从未见过的食物，热那亚总督表示非常惊奇，陈龙正就递给他一副碗筷让他一起享用，结果热那亚总督盯着手里的筷子一脸懵逼，不知道如何使用，陈龙正才苦笑着教会了他如何使用筷子夹菜吃，总督夹了一筷子土豆片放入嘴里，一嚼，顿时打开了新世界的大门。
　　继中国书法风靡欧洲上层社会之后，中国炒菜再一次风靡了欧洲的上层社会。
　　当他们意识到中国人使用一口铁锅，用和他们完全不同的方式炒制食物的时候，并且真正的品尝到了简单的中式炒菜之后，便瞬间被这份鲜美的味道征服了。


第四百零一章 历史总是惊人的相似
　　中国菜是全世界三大菜系之一，拥有这样的名誉的中国菜却在当今世界上拥有一个非常尴尬的地位，一种被西餐鄙夷到地底下的感觉，一种吃什么都没有西餐高大上的感觉，这和中餐是在1840年以后才被世界逐渐知晓是有着非常直接的联系的，国家的衰弱和落后，不仅让中国人备受歧视，就连中国菜在世界上都跟着遭殃，白有一个世界三大菜系之一的名头，却没有相应的地位。
　　但是如果在此时此刻，在大明的时代，中餐就开始在欧洲传播开来，那么中餐的发展会和历史上有所不同吗？
　　萧如薰原本是不敢妄自揣测的，可是陈龙正却告诉他——中餐已经成为了被欧洲很多国家的上流社会追捧的东西。
　　热那亚总督吃了人生第一顿中餐之后，就完全无法忘却那种火工和刀工结合的美食产品，西式餐点的代表是法国菜和意大利菜，至于英国，那是黑暗料理之乡，全世界闻名的美食隔离区，天生似乎就和美食无缘，运动员参赛都要自备厨师的地方……
　　法国菜以量小、精致、菜式丰富闻名，法国菜就是西餐的代表性餐点，但是此时此刻的法国菜还没有日后的名头，此时此刻的法国被牵连到了西班牙打击英国的战争之中，自己的日子也不好过，就别说发展出日后堪称艺术品的法国菜系了，不过此时此刻的欧洲，却是意大利菜系大放光芒的时候，该说不说，法国菜系的成功，离不开意大利经典菜式的融入。
　　意大利菜系传承自罗马菜系，罗马菜系被称作西式餐点之祖，同样源远流长，而发展到了此时此刻，因为威尼斯、佛罗伦萨等城市的兴盛而走向成熟，和挣扎在黑暗料理边缘的法国菜系不同，此时此刻的意大利菜是非常有特色的，比如说文明世界的食品比萨。
　　在吃过了中餐深感美味之后，热那亚总督和陈龙正热情的交谈关于中国菜系的事情，当他得知他所吃的只是中餐里面最简单的最容易做的菜色之一的时候，他深感郁闷——中国菜的色香味实在是非常的出色，凌驾于此时的大多数西式料理之上。
　　想他贵为一国总督，却被几道简单的中餐击沉，这实在是一件很没有面子的事情，他印象中的美食也就是使用香料烹调的肉类，这是最珍贵的食物了，除此之外就是几道意大利菜，而当利玛窦向他解释中国人的饮食习惯是熟食为主，很少吃生食的情况之后，他才想到了扳回面子的重要方式。
　　他向陈龙正推荐了比萨这种食物。
　　“这个……叫做比萨是吗？”
　　陈龙正看着桌子上的圆盘里那个圆形的上面有很多奇怪馅料的面饼一样的食物，向利玛窦发问。
　　利玛窦当然吃过比萨，看了看一脸得瑟的热那亚总督，解释道：“这个是我的家乡的一种食物，就叫做比萨饼，准确的说，和我在中国吃过的葱油饼有点像，所以也有传说说这个比萨饼是当年马可波罗去中国旅行的时候，吃了中国的葱油饼，回到家乡之后想吃，找来厨师做，不知道怎么的，就给做成了现在这个样子，但是也相当好吃，您可以品尝一下，是完全熟透的。”
　　陈龙正看着热气腾腾香气四溢的比萨饼，点头道：“闻起来很香，这些天是被你们那些半生不熟的东西给折腾惨了，待我尝一尝先。”
　　于是陈龙正按照利玛窦的教习，手里拿着一块比萨饼送到嘴边，犹豫了一下，张口咬了一块下来咀嚼起来，然后眼前一亮。
　　“利先生，你还真别说，真有味道啊，不错不错，和我大明的馅饼还有葱油饼很是不同，这个味道相当浓郁，好吃！好吃！比你们这里的肉都好吃！嗯！”
　　看到陈龙正一脸开心大吃特吃的样子，热那亚总督十分开心，连忙询问利玛窦陈龙正是不是觉得这个东西好吃，利玛窦恢复说是，总督大人就十分开心的觉得自己找回了面子，不过正巧，此时那两个大厨从外面进来了，端了几盘菜过来。
　　“陈先生，利先生，你们怎么就吃上了？我们哥俩给你们炒了几个小菜，你们尝尝！”
　　陈龙正和利玛窦看到那碟子里色香味俱全的“小菜”，十分惊奇。
　　“哪儿来的？”
　　陈龙正如此询问。
　　厨子笑着回答：“这里虽然没有调味料，但是食材还是有的，咱们干红案的，有锅有勺有菜刀就能做出菜来，这里还有油，也有盐，弄点食材做做简单的菜色还是可以的，就是没有酱油，味道可能差一点，红烧什么的就难了，但是他们的那些调味酱也能用用，就是想不明白他们怎么不会炒菜，就知道乱炖。”
　　陈龙正笑了。
　　“他们不知道的事情多了去了，来来来，放下来，待我常常，利先生，你喊这个总督一起来尝尝，这个比萨饼味道不错，你问一下我能不能带几个做这个饼的厨子回去，或者让他们去学学，带回去给萧侯尝尝，不能光咱们吃，萧侯没得吃啊！你说是不是？”
　　陈龙正还挺有良心，知道惦记一下萧如薰。
　　利玛窦连连苦笑，然后邀请总督大人一起享用这些小菜，总督大人闻了那个香气扑鼻的味道，正在咽口水，听利玛窦一说，立刻高兴起来了，至于会做比萨饼的厨子带回去给中国将军制作比萨享用的事情，总督大人大手一挥——多大的事情哟，这是咱们的荣幸，给你十个，带回去吧！
　　然后总督大人就拿着刚刚学会使用的筷子，加入了这场小小的午餐会之中，等他回去之后，不断的炫耀自己吃到了中国人的特殊美食，引发了更多人的向往，于是在贵族们的压力之下，总督大人不得不厚着脸皮来找陈龙正，请他举办一场中餐宴会，宴请贵族们，否则他没法儿交差。
　　陈龙正当然无所谓，让总督大人教会那些贵族使用筷子，自己就吩咐厨子们炒一些精致的小炒，三下五除二就把那些贵族的胃给征服了，之后，使用筷子吃中餐成为了欧洲贵族的一种潮流，以热那亚为中心，向整个欧洲散播开来。
　　而就在中国美食热潮展开的时候，最早得到消息的罗马教廷的人抵达了热那亚，要求会见陈龙正和利玛窦。
　　罗马教廷在整个欧洲历史上都有着十分特殊的历史地位，中国人对它的了解不够多，比较笼统，但是换一种方法来讲解就容易多了，比如用中国历史来套，也能套的进去，对照者就是儒家。
　　儒家是在汉武帝时期成为中国的官方政治思想学说，汉武帝罢黜百家独尊儒术，奠定了儒家独霸中国思想界近两千年的历史，无独有偶，基督教成为影响整个欧洲的庞然大物的最初，也是罗马帝国皇帝狄奥多西一世出于政治上的考量，取缔了罗马帝国境内的全部异教，宣布基督教成为罗马帝国的国教。
　　那个时代，罗马教廷还是罗马皇帝下辖的一个机构，可以传教，但是服务对象是帝国皇帝，为了统一臣民的思想，便于统治，和汉武帝所想的一样，皇帝们都认为自己所给予的东西，将来也能收回，但是正如同汉武帝料不到汉元帝被儒家洗脑从而解开了套在他们脖子上的枷锁一样，狄奥多西一世也料不到东西罗马帝国的分裂和西罗马帝国的灭亡。
　　汉武帝罢黜百家的初衷是为了统一思想，确立自己的地位，以便于对匈奴发动全面反击，他不能允许和他不一样的思想传播在他的国家里，儒家完美的契合了他的需要，于是他选择儒家成为自己的统治工具，狄奥多西一世也是处于这样的考量，将基督教会选择成为了自己的统治工具。
　　但是他们都没有料到，他们选择的统治工具会最终发展成一个极其可怕的庞然大物。
　　西罗马帝国因为蛮族入侵而灭亡，罗马教廷是西罗马帝国灭亡之后屹立在一片废土之上仅存的文明希望之光，大量的罗马遗民只能依靠罗马教廷而存活，这无形间大大的扩张了罗马教廷的威望和声势。
　　这一时期罗马教廷虽然依然对拜占庭帝国表示臣服，但是拜占庭帝国距离罗马太远，无法有效的控制这个统治工具，这促使罗马教廷快速发展成为一个庞大的独立的政治势力。
　　宗教可以在战乱的土地上飞速发展，而和平时代，宗教的蛊惑性就大大的衰落了，罗马教廷精准的抓住了这个机遇，在未来的几百年内将自己的势力笼罩到了整个欧洲，当它走到自己的巅峰的时候，欧洲君主的皇权位于它的教权之下，皇帝需要教皇的承认，它甚至发动了八次的“十字军东征”。
　　几乎是在同一时间，中国的儒家也走向了自己的巅峰，在宋朝绽放出了异样的光彩，将文治和经济推向顶峰的同时，也将军事拉入了低谷，欧洲有黑暗的中世纪和骄奢淫逸的神官，中国也有黑暗的宋明理学与道德败坏的道学家。
　　历史总是惊人的相似。
　　唯一不同的是，基督教在现代社会依然保有地位和实质上的影响力，并且扩张到了全世界，而曾经影响整个东亚文化圈的儒家则不同，影响力几乎彻底消失，退化回了最初的状态，只是学说而已，究其根本，是因为中国出现了一个千百年来都未曾出现的异人。
　　他不仅以一己之力将中国从右翼政府状态带入了极左翼政府状态，甚至还将中国明清两代数百年传承的儒家士绅阶层以彻底的暴力行为全部摧毁，将政府的力量下达到了最基层的乡村单位，实现了中国历史上最干脆彻底的统治，从而将儒家的影响力从根本上除掉，连根拔起，再无恢复的可能性。
　　这是中国自汉代以来唯一不受儒家士绅阶层影响的政府，更是全世界范围内统治最强硬的政府，甚至比秦更加强硬，和它比起来，秦政府的焚书坑儒只是小打小闹。
　　它不需要和除了自己以外的其他国内任何阶层分享权力，地主、士大夫已经不复存在，中国自主诞生的儒家文化所维系的唯一可以对抗皇权甚至是架空皇权的阶层力量已经彻底消失，未来也不会诞生，因为明朝的例子就在眼前。
　　全世界范围内，只有这样一个例子，这样一个虽然成功却付出极其惨重代价的例子，将一个国家内除了政府之外的力量全部摧毁驯服的例子，统治最为干脆彻底的例子，同时也具有其他国家所不具备的极强的隐患，但是不论可取不可取，这至少是一种方式。
　　萧如薰在陈龙正和利玛窦出发之前单独找到了陈龙正，和他详细的说了一下关于罗马教廷的事情，因此当陈龙正知道罗马教廷来人的时候，他并非对罗马教廷的目的一无所知，他知道，萧如薰所嘱咐的事情里面，只有这一件事不能允许利玛窦参与决策的。
　　罗马教廷来的是一位枢机主教，等级上比利玛窦高了不知道多少个级别，但是鉴于利玛窦此时此刻身份的不同，以及教廷渴望在中国传播基督教的目的，所以这位枢机主教对待利玛窦是相当的客气，对待陈龙正就更不用说了，因为陈龙正不是基督徒，更加客气。
　　他此来的目的很简单，询问一下利玛窦目前的传教情况，还有询问一下陈龙正，他背后的那位中国将军是否可以允许基督徒在他的辖区内正式传教。
　　利玛窦已经把萧如薰的基本情况告知了这位主教，主教就知道，萧如薰实际上算是一名贵族领主，下辖有一百多万的人口，影响力遍布东南亚洲的几十个小国家，近千万人口，也就是说，如果得到这位中国将军的支持，至少，基督徒们可以在这些国家内正式的不受牵制的传教，而不像在中国内陆那样，连进入中国都不是一件简单的事情。
　　罗马教廷对迟滞难以发展的中国传教事业相当的不满和急切，中国庞大的人口数量是它提升威望所必需的，威望日渐降低的罗马教廷迫切的想要恢复十字军东征以前的地位和权势，想要重新威压整片欧洲大陆，以将那些把世俗权力压在教皇权力头上的君主给狠狠的压制住，为此，它迫切的需要中国的支持。


第四百零二章 罗马教廷的目的
　　萧如薰对于宗教一向持谨慎态度，在他看来，凡是在人类社会有非常大的影响力的宗教，无一不是掌握权力的统治阶级出于控制人民思想的目的而扶持的统治工具。
　　只是宗教笼络人心的能力实在是很强，并且科学并不能总是戳破宗教的理念，所以当科学不足以改变人们对神明的敬畏之心的时候，宗教就会很可怕了。
　　当统治者的政权衰落之后，宗教的教权就自然而然的扩大了，当政权无法压制教权的时候，宗教裁判所就出现了，基督教笼罩欧洲近两千年，而中国也没有逃脱这样的宿命，儒家思想最后几乎发展成了儒教，一样能够压制政权，还是堂而皇之的。
　　历史上也是如此，儒教控制之下的大明朝对基督教的入侵感到了十分的不愉快，而以利玛窦为首的第一代传教士对此持十分谨慎的态度，小心翼翼的用各种方式把传教行为变得更加温和，使得儒家士子可以接受，从而勉强生存下来。
　　利玛窦这一批人全部去世之后，大明也没了。
　　满清建政，最开始双方还能勉强相处，康熙为了笼络人心，还接纳了一些传教士在宫廷内任职，勉强允许小规模的传教活动，可是当罗马教皇脑子抽抽，决定不允许教徒同时信仰两种体系的时候，矛盾就彻底爆发了。
　　最终儒教以极其强大而深厚的力量将基督教全面逐出中国。
　　法家学说和儒家学说一样都有非常强的排他性，而董仲舒改造之后的儒家霸术更是吸纳了法家的霸权主义思想，搞了一个罢黜百家，儒家连本土思想都不能容纳，唐时并行的释道二家都被逼成了真正的宗教，更何况是外来的基督教，所以利玛窦等人寸步难行。
　　宗教去蛊惑大字不识一个的人还行，对上那些骄傲的不可一世的儒门士子，还真是没什么诱惑力，而且基督教在中国没有任何势力，不像在欧洲，成为基督徒还能得到一定的利益。
　　中国人学习儒术是为了当官，不是为了什么信仰，你要是信基督能当官，看吧，不出一个月基督教就能在中国成燎原之势。
　　可是现在，抛开个人喜好，罗马教廷能给萧如薰什么样的利益，能够打动他让他允许传教士在缅甸传教呢？这对于他而言有什么好处吗？基督教传教传来传去会不会对他的战略产生影响？
　　他只想利用传教士当中的一批精通科学的人才帮他发展科学，但是现在他既然可以打通从中国到欧洲的航路，那也就意味着他不用依靠那些传教士，自己也可以去欧洲大陆招募一些技术工来帮着建立他需要的工业体系。
　　将中国在一些方面的劣势给补足，再次形成对欧洲的压制状态，那就可以了，至于基督教，那完全是糟粕一类的东西。
　　说句难听的，那些宗教的最高层自己怕是从来都不信宗教，他们只信自己的权力，之所以宣扬宗教，只是为了更好地控制那些最底层的最虔诚的信徒，以帮助他们达成自己的个人目的，将个人目的粉饰成宗教旨意，愚弄大众罢了。
　　让他们介入到中国的思想界帮着对付儒家？
　　抱歉，那我还不如用刀子把那些混账全部砍死来的痛快些，儒家的某些思想还是能适用于中国的，萧如薰从没想过把儒家在中国连根拔起。
　　真要面对面的谈利益的话，萧如薰想要驱逐西班牙在南海区域的全部势力，独霸南海和东南亚，罗马教廷能答应帮忙吗？
　　西班牙哈布斯堡王朝和罗马教廷的关系可是不错啊，和罗马教廷关系差的是英国，不是西班牙，法国和西班牙的关系也差，就算是合作，萧如薰也会寻找英法两国合作对付西班牙，而不是找罗马教廷。
　　更何况西班牙现在不断的和英法荷交战，疲于战争，根本没有多余的力量支持菲律宾的部队和中国开战，如果萧如薰执意要在此时和西班牙大战一场，凭他手下的三万军队和三百多艘战舰，还有那些在海上打的海盗抱头鼠窜的水师，他未必没有战胜菲律宾总督府夺取菲律宾的可能。
　　只是现在的确不是时候，发展才是主流，现在不是和西班牙正式开战的时候，他的实力还不够强，羽翼还不够丰满。
　　罗马教廷不会再有东山再起的那一天了，他们停留在这个时代就可以了。
　　这些心里话萧如薰没有告诉陈龙正，他告诉陈龙正，不要和那些人做深入交谈，只要邀请他们到缅甸来就好，他会亲自应付那些人。
　　萧如薰不能直接拒绝这些罗马教廷的人，毕竟他们在欧洲有很大的影响力，他想要在欧洲打开属于中国的市场和威望，就不能和罗马教廷把关系搞僵。
　　给他们希望，让他们渴望，这样，他们甚至会主动配合萧如薰打开欧洲市场，打通连接线，让萧如薰尽情的吸取欧洲文艺复兴以来的科学精华，以弥补大明本身的不足，一心一意的发展自己的实力，等实力到了，再一脚踹开这些教棍，饱尝和中国做生意的利益的欧洲人将绝对不会支持罗马教廷驱逐中国人。
　　别的不说，热那亚的银行家们就要和罗马教廷玩命——你们还以为自己是高高在上不可一世的？教廷都被军队抢劫过一次了，还敢高高在上？
　　罗马教廷那么急切的想在中国传教，也是有着挽回颜面的想法的。
　　而当欧洲宗教改革联盟的人意识到中国人的作用的时候，也会想着拉拢中国人和天主教联盟对着干的。
　　陈龙正礼貌的邀请罗马教廷的人和他共赴缅甸，然后，又私下里会见了前来拜见他的法国人，避开了利玛窦，悄悄的请法国人跟随他们一起来缅甸。
　　陈龙正很好的完成了萧如薰交代的商业任务和政治任务，不仅招募回了足够的工匠，还带来了罗马教廷的人和法国人，萧如薰要为之后的一些事情做准备了。


第四百零三章 大义凛然的骗子
　　首先，当然是会见罗马教廷的代表，忽悠他们是有必要的，萧如薰便让利玛窦去仰光邀请罗马教廷的人过来，看着利玛窦去请罗马教廷的人之后，萧如薰便和陈龙正悄悄商议开了。
　　“那些法兰西人也跟着你们混过来了？”
　　“嗯，是的，萧侯，他们一共有五个人，好像都是法兰西那边的商户的代表，但是萧侯，您为什么要和这些法兰西商人谈事情呢？下官以为，还是利先生这样的人比较值得信任，商人只重利益，不值得信任的。”
　　陈龙正依然秉持着他的固有观念，认为商人重利轻别离，不值得信任，而有信仰的人更值得信任。
　　萧如薰就把一条真理告诉了陈龙正。
　　“惕龙，你要知道，咱们现在不是国内的两家商户之间互相做生意，咱们做的是大明国和法兰西国还有热那亚国之间的跨国生意，而对于两国而言，从来就没有信任这回事儿，你遍读史书，也该知道这白纸黑字被撕毁的概率是有多高，最不可靠的就是国与国之间的联盟，因此，不论是利先生还是这些法兰西人，都不值得信任。”
　　陈龙正错愕道：“那萧侯，你的意思是？”
　　“法兰西人只想和我们做生意赚钱，比较纯粹，而利先生背后的这帮教徒，想的是传教，以控制蛊惑人心，你也知道咱们国内的那些妖僧妖道蛊惑人心是多么可怕，平民百姓多淳朴，易骗，若是被这些异国教徒给骗了，怕是被人卖了还要帮着数钱，这种事情，本侯是绝对不会允许的。”
　　陈龙正稍微点了点头，又问道：“那……那萧侯为何要我带他们来这儿？直接拒绝不就好了吗？”
　　“我若是让你在那儿直接拒绝他们，他们怕是会直接把你们全部驱逐回来，我不让他们到咱们的地盘传教，他们凭什么让咱们去他们的地盘赚钱？他们又不是猪，一点也不傻，你也看到了，那些洋人对咱们的丝绸瓷器和茶叶是多么的追捧，就连一口铁锅都能卖上好价钱，简直就是咱们的钱袋子！和钱袋子建立良好的合作关系，用咱们这里不怎么值钱的东西卖过去，你看看你这回带了多少黄金白银回来？这些黄金白银又能给咱们造多少条枪，多少门炮，多少艘战舰？若是平白无故的放弃，那才是愚钝，那才是不顾全大局。”
　　陈龙正想想也是，便拱手道：“属下思虑不周，还请萧侯赎罪。”
　　“惕龙何罪之有。”
　　萧如薰笑笑摆摆手：“只是让这些洋人咱们的地界传教是万万不能的，我让他们过来只是为了给他们一点定心丸，让他们不会彻底绝望，至于合作做生意的事情，还是要和法兰西人和热那亚人商议，把他们排在后面，瞒着那些教徒和他们商量，这才是上策。咱们迟早要把霸占了吕宋的那批西班牙人给赶走，而这些西班牙人又和利先生他们的教派关系不错，所以咱们也是早晚要反目成仇的，惕龙还是不要和利先生他们走得太近，以免到时候伤了感情。”
　　陈龙正皱眉道：“如此，是否太过于不妥？利先生协助咱们翻译了《几何原本》，还教会了咱们那么多的东西，咱们却要利用于他，萧侯，如此作为，非吾辈君子所为啊！”
　　萧如薰无奈道：“当今时节，风气败坏，天下之大，何处才能容下一个君子？秉持君子之心行小人之事实属无奈，皆必要手段而已。再者，非我族类其心必异，利先生也不是没有目的的，他也想在这里传教，他的目的就是传教，只是他的手法更温和更让人难以察觉，所以他才能进入大明定居生活。而对于我等而言，则要一心一意为大明考虑，任何可能伤害大明国的事情，本侯都绝不答应，宁可自己背负业障，也决不能允许大明百姓受损，哪怕为此背上骂名，也在所不惜，此乃本侯毕生志向，绝不更改，惕龙诚诚君子，若怪罪本侯，本侯无话可说。”
　　陈龙正感动不已，立刻站起身子，抱拳道：“萧侯心胸坦荡，是龙正谬误了，萧侯心怀家国天下，不在乎一身公民得失，龙正却还挂念自身，深感惭愧！”
　　说罢深深一礼。
　　萧如薰上前，扶起了陈龙正，动情道：“惕龙为我不惜危险远赴西洋，我甚为感动，只是眼下是用人之际，没有惕龙相助，我万万办不成事，还请惕龙为我安抚法兰西商人和热那亚商人，促成盟约达成，以全我志向！”
　　陈龙正大为感动：“敢不为萧侯效死力！”
　　说罢，陈龙正再次深深一礼，而后转身离去，步伐稳健，看得出来，他的心意已决，再难更改。
　　萧如薰坐回了椅子上，喝了一口茶，忽然自嘲地笑了起来。
　　不知从什么时候开始，面对下属，萧如薰也学会了这些虚伪矫情到了极致的驭下之术，对待属下学会了用恩威并施的手段，学会了高超的演技，用演技感动那些下属，尤其是面对陈龙正这般理想主义色彩浓厚的士子，大义的演技更是从未失手，每一次都能把陈龙正骗得团团转，让他的忠诚度更高。
　　只是如此作为，终究还是违背了他的本心，生活在这个时代，他想改变这个时代，却也不可避免的被这个时代所改变，没有割肉喂鹰的决心，就不要提改变时代，面对时代，任何人都是弱者，弱者想要战胜强者，唯有牺牲一途，以及，不忘初心的执念。
　　只是行走在红尘大道之上，又有多少人可以不忘初心，秉持执念，一路向前呢？
　　萧如薰不知道自己的未来到底会走向何方，到底会走到什么位置上，他或许还会欺骗很多人，甚至会害死很多人，但是他知道自己的目的一直未曾改变过。
　　能感觉到愧疚，大抵就是自己还没有完全失去善念的代表吧？
　　放下茶碗，萧如薰走回了后院，他要去和自己的妻子还有一双儿女待在一起，只有和他们待在一起，萧如薰才能感觉到自己还是自己，而不是刚才那个满口煌煌之言的大义凛然的骗子。


第四百零四章 优秀的文明
　　和罗马教廷比起来，现如今的法国绝对是很好的合作对象，南特赦令之后的法国是欧洲大陆为数不多的宽恕胡格诺派教徒的国家之一，在天主教徒占百分之九十以上国民的情况之下，法国还能容许少数派的异教徒的存在，的确是很宽容的。
　　距离路易十四废除南特赦令还有几十年的时间，现在的法国，绝对是罗马教廷的眼中钉，和目前的欧洲霸主西班牙也是针锋相对，谁也看不惯谁。
　　萧如薰不会允许自己麾下的势力和罗马教廷混在一起，甚至于驱逐西班牙势力之后的第二步就是驱逐罗马教廷的传教士，他已经做好了和罗马教廷撕破脸皮的心理准备，只是现在还不是时候。
　　他需要让自己麾下的商业势力在欧洲大陆站稳脚跟，得到一个比较稳固的资金来源，并且为国人寻找到新的出路，刺激国人出海的欲望。
　　中国是传统典型的内陆国家，从古至今都在地里刨食吃，但是不得不说，中国的农业环境并不算太优越，淮河以北地区一旦遇到小冰河期，就会发生旱灾，没有土豆的年代里，黄河以北的人们都将遭遇灭顶之灾，以农业维系的中华文明也会遇到危机，整个王朝时代，中国陷入了一个怪循环。
　　在目前的情况之下，打破这个怪循环的唯一方式，就是“走出去”。
　　等到“缅甸模式”刺激到整个中国内陆的时候，国人会惊讶地发现，这片他们从来未曾关注到的土地其实才是真正的遍布黄金之地，而那一望无际的海洋，就是维系民族生命线不可或缺的物资之一。
　　大海蕴藏着取之不尽用之不竭的宝藏，等待着人类前去发现，前去利用。
　　罗马教廷的那位枢机主教在利玛窦的陪伴下，先是在仰光光顾了一圈，然后顺着笔直宽阔的官道前往勃固，一路上看到遍布道路两旁的土地和辛勤劳作的农民，还有拉着车往返于两地的商户，感慨是非常多的。
　　“照你所说，这块土地在三年前还是一片荒芜，仅仅三年，就被那位中国将军发展到了这个地步？有了一百多万的人口和几十万的商人到这里做生意和生活？”
　　枢机主教十分吃惊的询问利玛窦。
　　利玛窦点了点头：“中国的人口之多，是我从来没有见过的，在我们的家乡，十万人口的城市就算是巨城了，可是在中国，一个小小县城的人口就不下十万，甚至于百万人口的城市都有好几个，初次进入中国的城市的时候，我真的是被那么多的人给吓到了，就算是现在的缅甸，您看到的仰光城，也有二十万人口啊！”
　　“中国的人口真是太多了，这些人要是都信仰了天主，那该多好啊！”
　　那位枢机主教忍不住的开始幻想起了那样的场景。
　　利玛窦看着他一脸的向往，忍不住的开口道：“主教，我不得不提醒您，中国人有自己的信仰和自己的信念，他们的文明程度非常高，认识字会写字的人非常多，他们的信念非常坚韧，坚韧到了顽固的程度，他们对于天主没有那么容易接受，我尝试了很多种方法，都没有能够劝说他们的官员接受天主。”
　　枢机主教忍不住的皱起了眉头：“就算他们的官员不接受，但是他们总有底层的平民，那些平民接受天主应该不会太难吧？”
　　在欧洲，天主教的发展非常顺利，那些不识字的愚夫蠢妇三下五除二就被忽悠了，很容易，所以他难以想象中国人顽固地拒绝天主是为了什么。
　　“中国人从官员到平民都有自己的信念，他们经常祭拜的是上天，也祭拜自己的先人，他们对先人非常尊重，尊重到了和天主一个地步的程度，而对于上天则是他们的全民信仰，他们的皇帝自称是‘天子’，代表天行使自己的权力来统治中国，天和先人是中国人最大的信仰。”
　　利玛窦稍微做了些解释。
　　“既然如此，他们为什么不信天主？天主不就是天的主人吗？他们的皇帝都是天的儿子，还能不相信天主？”
　　利玛窦犹豫了一下，开口道：“准确的说，他们是不相信我们，中国人很谦虚，但是也很骄傲，他们相信自己的祖先流传下来的信仰，并且对此抱有十分坚固的信仰，认为他们自己的文明是最好的，对其他的文明根本就看不上。”
　　“我们也是？”
　　枢机主教大为惊讶。
　　“是的。”
　　利玛窦不能隐瞒。
　　这样的话，这位枢机主教就不能很好的接受了，作为在整个欧洲都得到广泛尊敬的他而言，在中国居然是受到歧视的存在！原来这才是中国人顽固的不接受天主的原因，因为他们根本看不起他们这些传教士。
　　“中国人居然歧视我们？”
　　“虽然不能完全这样说，但是，真的差不多。”
　　利玛窦实话实说了。
　　“这……”
　　这位枢机主教十分的愤怒，然而他想起了仰光城的繁华和干净，想起了街道上的人，想起了港口无数的船舶，想起了那些精致的中国瓷器和丝绸，还有那些茶叶，甚至于一口铁锅，那些都是中国人的东西，是他们的文明的产物，这些产物无一不在这欧洲受到追捧，这足以证明中国文明的优越。
　　现在，中国的文字和食物也正在欧洲掀起一波热潮，他来到这里之前，热那亚的贵族们已经开始举办关于中国的宴会，并且以使用中国的毛笔和餐具为荣耀，认为会使用中国毛笔写字和使用中国筷子吃食物是贵族体面的代表，而这样的认知正在快速的在欧洲的贵族圈子流传。
　　一名大贵族领主提出用黄金和白银购买陈龙正赠送给热那亚总督的那副中国书法，被热那亚总督一口回绝，坚决不卖；又有贵族领主提出用自己的一部分土地向热那亚总督交换那副书法，总督还是拒绝，说自己绝对不会卖，还会把这幅字留给自己的后代珍藏。
　　上行下效，贵族们如此追捧中国文化，相信不久之后，这股热潮就会扩散到其他的地区，不仅在贵族圈子里流传，也会在平民当中流传，中国自成体系的高级文明会在欧洲成为文明的象征。
　　这样的文明，真的会接受天主吗？


第四百零五章 利玛窦忽然为自己的前途和命运担忧了起来
　　一想到这里，这名枢机主教忽然之间无法生气了，反而陷入了迷茫和不安之中。
　　“中国人非常文明，而且更可怕的是，他们的军队和物理也非常强悍，我亲身参加了这位将军毁灭缅甸国的战争，他只用三万军队就消灭了拥有十几万军队的缅甸国，征服并且占据了这里，而之前，缅甸国是这片地区的霸主。萧将军他的确很谦虚，但是他也非常的高傲，他还是一位侯爵，一位贵族，主教，见到这位贵族将军的时候，请务必谦虚，千万不能用不合适的态度面对他，否则他一旦生气，我不知道他会做出什么。”
　　利玛窦不停地告诫这位枢机主教。
　　“你不是说他非常谦虚，而且很喜欢数学和科学吗？这样的人，怎么会？”
　　主教诧异的询问道。
　　“没错，萧将军的的确很喜欢数学和科学，还会和我一起讨论数学问题和科学技术上的问题，但是这并不代表他就没有骄傲的时候，他是一位侯爵，一位世袭缅甸领土的侯爵，这一片地区一百多万人民的领主，在这里他就是皇帝，无论他多么热爱数学和科学，都不能改变他是贵族的事实！”
　　主教这才意识到自己把这件事情看简单了。
　　没错，他的确是一位热爱数学和科学的中国人，但是他同时也是贵族，和欧洲大陆那些非常高傲的脑满肠肥的家伙是一样的，都是一群表面尊敬天主，实际上把天主当陈笑话一样的人，他们只在意自己的权势和地位，这不会因为个人喜好而改变，全世界的贵族都是这样。
　　就是不知道这位贵族将军对待天主是什么样的看法了，如果连他都是不屑一顾的看法的话，那么在中国的传教事业就真的危险了。
　　而且这样的人一定更加在意利益，而不是所谓的信仰，信仰对于他们这些人来说就是狗屁，什么都没有利益来的实在——基督教和罗马教廷能给这位将军什么样的利益呢？
　　能打动他吗？
　　主教没有任何的把握，他只能选择走一步看一步。
　　很快，他来到了勃固城，勃固城的城墙比起仰光更高大，更厚实，护城河更加宽阔，城头上到处都可以看到黑洞洞的炮口和巡逻的士兵，城门口也会看到盘查来往商户和人民的士兵，有的拿着火枪，有的拿着刀枪剑戟，盔甲鲜明，十分严肃认真，周围还能时不时的看到巡逻的骑兵。
　　中国人的武力真的很强。
　　主教有了这样的感觉，武力很强的国度是不会很轻松地接受宗教的，相反，想要铲除宗教就非常容易了，基督教最早也只是罗马皇帝的统治工具，借助战乱而发展起来，想要在某个地区发展，最好的就是和当地政府达成协议，获得传教的权利，而交换的利益就是统一思想。
　　可是利玛窦说，中国有自己的统一思想，政府有自己的统治思想的工具，对于基督教的需求一点也不大，相反，基督教如果要在中国传教，最大的威胁就是中国自己的统治思想——儒家思想。
　　就利玛窦自己粗浅的了解，儒家思想不仅仅是一种统治工具，也是一种文化，一种传承，一种哲学，中国人说，儒家思想的始祖是在几千年以前生活的圣贤，差不多和古希腊时期的哲人们处在同一个时代的先贤，最初诞生的目的，是为了教化民众，将文化传播到整个中国。
　　这样的文化在中国萌芽生根，到如今已经在中国具有非常深厚的基础，绝对不是作用上撞车的基督教思想可以轻松取代的，相反，基督教若要进入中国，必然会遭到儒家思想的全面反击，儒家的士人们一定会坚决抵制这种宗教思想，支持者寥寥无几，将会非常孤立。
　　基督教的成功少不了政府的帮助，而儒家在中国的成功也少不了政府的帮助，但是中国的政府支持的是儒家，而不是基督教，没有中国政府的支持，基督教绝对无法发展成欧洲的那种状态。
　　当然，还有一种方法，那就是用军队打败中国，用自己的文明凌辱中国，让中国陷入思想混乱，自己厌弃自己的文化，然后全盘接受西方文化，抛弃自己的传统，基督教才能乘虚而入，成为中国思想界新的“儒家”。
　　然而这可能吗？中国会被欧洲打败吗？
　　至少利玛窦看来，中国不去打欧洲就是最好的结局了，反正大家离的那么远，这是最好的了，倒是西班牙，在距离中国很近的菲律宾建立了殖民地，和中国的关系非常微妙。
　　萧如薰似乎也对菲律宾的西班牙人刻意掩藏华人移民的做法很是不满意的样子，很难说萧如薰会不会动兵攻打菲律宾。
　　就菲律宾那一两千西班牙士兵和其他的土著兵，利玛窦真的不看好他们，明军的海军在海面上打了好几十场战斗，大的战役就有三次，将南海海域上的几乎全部海盗都给扫平了，战斗力相当可怕，更别说那强悍的三万陆军，西班牙人怎么可能抵挡得住？
　　别看他们在欧洲耀武扬威的，这里是中国的主场，你千里迢迢的过来，物资都准备不齐全，打一仗就没弹药了，中国人的武器弹药源源不断，士兵也源源不断，你怎么和他们打，真要打起来，菲律宾迟早会落到萧如薰的手上。
　　而西班牙政府和罗马教廷的关系非常好，这真要打起来，对于欧洲有一定了解的萧如薰会不会迁怒于罗马教廷，乃至于自己呢？
　　利玛窦忽然为自己的前途和命运担忧了起来。
　　没一会儿，他们的马车就抵达了勃固主城内的镇南侯府，这里是整个缅甸的政治中心，也是萧如薰的居住和办公场所，主教下了马车，看着这座相当气派又有古典美的建筑物，深深地吸了一口气。
　　“进去吧！”
　　利玛窦对主教说道。
　　“好。”
　　主教迈开了自己的脚步。


第四百零六章 尊敬的萧将军，您好
　　萧如薰没把这位罗马教廷的枢机主教当作是什么贵宾，也没出门迎接，只是等着他自己进来，在客厅稍坐，然后有下人到内堂把萧如薰请出来接见这位枢机主教。
　　利玛窦是已经熟悉了中国人的待客之道，而这位枢机主教是第一次，见到了和欧洲不同的椅子和桌子还有室内装潢打扮，这位主教觉得非常新奇，宅子里有很多的树木花草，绿意盎然，显得生机勃勃，客厅内还悬挂着中国画和中国的书法，还悬挂着一些写了字的牌匾。
　　在欧洲，那副陈龙正写下来的书法已经成为了不知多少人追捧的东西，因为陈龙正只写了这一幅字，剩下的无论多少人求，陈龙正都坚决不再写。
　　陈龙正的理由很简单——给你们写字只是为了羞辱你们，但是没想到你们都看不懂我在羞辱你们，那就没意思了，居然还想着拿这些东西赚钱，真是暴殄天物！
　　一群只知道金银财货的蛮夷！
　　陈龙正登船离开之际，很是不屑的甩下这一句，自然的，没人听懂。
　　那么那副字在欧洲就是绝版了，热那亚总督觉得自己占了天大的便宜，要把这幅字留下来做传家宝，人家用黄金白银和土地来购买，他都严词拒绝，坚决不卖，这位主教也大概知道价码，所以看着这一屋子的书法和中国画，感到十分的眼馋，十分的心动。
　　利玛窦也大概知道这位贪婪的主教是什么想法。
　　“中国的读书人和贵族的住所基本上都是这样，挂一些中国的书法和中国的水墨画，是中国读书人的习惯和规矩，这是他们的一种礼仪，这些书法和水墨画基本上都是出自一些很有名气的文学家和画家的手，很有价值，在欧洲，就更有价值了。”
　　主教一边点头，一边用贪婪的目光扫视着一圈书法和水墨画。
　　不一时，下人端来了茶水和茶点给主教和利玛窦享用，主教掀开了茶盖，一看里面都是茶叶，满满的清香，深深吸了一口茶香，感叹道：“中国人真是太有钱了，这个茶叶那么香，在欧洲能卖到一个很好的价钱啊！还有这个……这个是什么？”
　　利玛窦解释道：“这个是中国人招待客人的时候，配着茶水给客人享用的茶点，就和欧洲贵族下午茶的时候所用的糕点是一样的，这个叫做绿豆糕，是用绿豆制作出来的，缅甸天气炎热，绿豆有解暑的功效，所以在缅甸很有受欢迎，这种绿豆糕也是在缅甸很有名气的糕点，又甜又糯。”
　　说罢，利玛窦拿起一块绿豆糕放入嘴中咬了一口，然后露出了享受的神情。
　　“中国人在食物上的造诣，绝对不亚于他们在文化上的造诣，甚至可以说，他们的食物本身就是一种文化。”
　　听利玛窦这样说起，然后又看着他十分享受的样子，主教咽了口唾沫——作为枢机主教，他自然可以享受到各种优厚的待遇，好吃的好喝的他都能享受到，可是异域风情的东西他真的没有经历过，于是他迫不及待的拿起一块绿豆糕，学着利玛窦的样子，放入嘴中咬了一口，顿时，一种软糯甜美的味道就席卷了他的口腔。
　　他不由得闭上眼睛，尽情地享受着这甜美的滋味，继而他忍不住的连吃三块，再感叹道：“真是太美味了，中国人的食物都是这样的精致吗？”
　　“中国人在吃的方面真的很讲究，当然平民百姓就不会那么讲究了，不过吃饱肚子还是做得到的，缅甸不缺粮食。”
　　主教点点头——谁管平民百姓，他们又代表不了中国。
　　又吃了几块绿豆糕，主教觉得口渴，于是端起茶碗喝了一口茶水，清香的茶水带着淡淡的苦涩冲淡了口腔中甜的发腻的感觉，二者完美的融合，使得口腔极为舒适，味蕾就像是浸泡在温水浴当中一般美妙。
　　“啊……”
　　主教深深地叹息了一声：“如果每天可以在向天主祷告之后享受这样的茶水和糕点，那真是的无上的享受了，那些贵族享受的下午茶大概也不过如此吧？中国人真是太会享受了。”
　　利玛窦笑了笑，没有接话——说实在的，他怎么知道欧洲贵族是怎么享受下午茶的，只有你们这些主教级别的教会贵族才能享受吧？
　　萧将军虽然喜欢享受，但是他治下的一百多万人三年以来可是一天都没有饿过肚子，一天都没有，这简直是奇迹，你上大街问问，谁不对萧侯爷感激涕零？至于你们……呵呵……
　　正在腹诽间，一阵脚步声传来，穿着常服的萧如薰带着麻威就走到了客厅里来，看到了利玛窦和一个没见过的穿着教袍的老教棍，想来就是那个高级别的枢机主教了，于是萧如薰开口便道：“这位就是贵客吧？本侯萧如薰，有些事情耽搁了，耽误了贵客，真是十分抱歉。”
　　说着，萧如薰对着那老教棍拱了拱手，算是见礼。
　　主教就看着一个相当有气势的年轻中国人出现在他的面前，气宇轩昂，看上去十分有威势，惊讶之余，就听得他咕噜咕噜说了一阵，没听懂是什么意思，就只能看向了利玛窦。
　　“主教，这位就是萧将军，他刚才是在说他来晚了，他觉得很抱歉。”
　　这就是萧如薰？好年轻啊？中国的贵族都那么年轻英俊的吗？
　　主教虽然惊讶，但是也不敢失礼，连忙鞠躬表示道：“我是罗马教皇殿下特使、枢机主教扎罗姆·亚历山大，尊敬的萧将军，您好。”
　　利玛窦立刻翻译。
　　“原来是亚历山大先生。”萧如薰笑着点了点头：“坐，不要客气。”
　　萧如薰一伸手请这位主教坐下，主教愣了一下，看向了利玛窦，利玛窦忙说道：“萧将军请您坐下。”
　　“哦！”
　　主教点了点头，坐下了身子，有些局促不安的看了看萧如薰——他总觉得这个年轻人身上的威势实在是太重了，就像是他面对那些欧洲国家的强势君主的时候一样，给了他很大的压迫感。


第四百零七章 理想社会
　　中国人怎么都是这样子呢？很不好打交道的样子。
　　主教暗自腹诽。
　　“按照利先生所说的，你们家乡人都习惯直来直往，看门见山，那本侯也就不拐弯抹角了，贵客远道而来，所为何事啊？”
　　利玛窦立刻翻译——萧将军是在问你来这里是为了什么。
　　主教点了点头，很谨慎的回复道：“尊敬的萧将军，我来这里是奉了教皇殿下的旨意，想要和萧将军建立和平友好的关系，让我们双方都可以和平友好的相处和交流，我们非常欢迎萧将军到罗马参观。”
　　利玛窦立刻翻译。
　　“欢迎本侯去罗马城？呵呵，好啊，好啊，本侯也很向往你们家乡的风土人情，不过现在本侯俗务缠身，怕是没什么时间，无妨，等将来有机会了，本侯一定去看看你们的罗马城，不过你们千里迢迢而来，只是为了这个？”
　　主教开口说道：“当然不仅仅是为了这个，教皇殿下还非常希望萧将军可以允许我们的传教士在这片土地上传播天主的教义，您和我们的传教士也有一段时间的交往，应该很清楚天主的教义就是引导人们向善，遵守秩序，敬奉天主。”
　　利玛窦一一解释。
　　他也是带着些期待的，说实话，跟着萧如薰三年了，萧如薰从来没有说过支持他传教之类的话语，倒是对他掌握的数学科学和西班牙语葡萄牙语还有拉丁语很感兴趣，不仅拉着他一起把《几何原本》给翻译出来了，还翻译出了不少其他的希腊先贤的作品，尤其是数学方面的作品。
　　利玛窦渐渐觉得自己像是一个传播西方文化和科学的教师，而不是一个传教士，他是来这里传播天主教义的，而不是来传播数学和科学知识的，你们要学数学学科学，可以专门去找这方面的人才，拉着我一个传教士学这些，又是为了什么啊？
　　这次去欧洲多好的机会，只要工匠不要学者，明明你们开口肯定会有人跟着你们来的！干什么非要拉着我一个传教士不放呢？
　　三年来帮着萧如薰翻译西方文艺复兴时期和希腊时期的著作，翻译了五六本的样子，可是自己传播教义的机会还没有几次，连交易都没有囫囵的跟几个人说过，更别说让对方接受自己的教义了，在广东生活的时候，好歹还能交到几个愿意接受天主教义的好朋友，可是现在愣是没什么机会。
　　但是利玛窦不愿意离开这里，因为他知道，萧如薰在这片土地上拥有绝对的权力，只要他开口答应允许天主教在这里传教，那么这一百多万人是没得跑了，利玛窦还知道这里没有太多的儒家学说的士子，传播教义的阻力会非常小，只要他答应，那么这件事情就成了，天主教在中国的根据地就有了。
　　但是他也不想想，他都知道的事情，萧如薰会不知道吗？
　　萧如薰早就知道了，所以才处处给利玛窦找事情做，让他没有功夫出去忽悠人，让他只能待在办公场所翻译文集，默写出来他所记住的西方典籍。
　　这家伙的记忆力非常强，还有自己一份特殊的记忆方法，传说中的“记忆宫殿”记忆法，就是利玛窦传到中国来的，至今还有不少人在学习，或者开补习班，专门传授记忆宫殿。
　　正是因为超强的记忆力，所以利玛窦几乎可以将自己所背诵过的西方典籍完整无误的默写出来，然后用自己的中文水平，由萧如薰协助，一起翻译这些西方典籍，这就是这三年来利玛窦的主要工作。
　　别觉得简单，这是个特别消耗时间的事情，有时候一天下来也翻译不到一两页纸，而且萧如薰不是每天都有时间的。
　　萧如薰没时间的时候，就找陈龙正来代替，利玛窦曾经试图把陈龙正发展成自己在缅甸的第一位信徒，然而满脑子浪漫主义理想主义色彩的陈龙正对基督教完全免疫，根本不受利玛窦的蛊惑，反而反过来给利玛窦讲中国古代的圣贤传说。
　　对，陈龙正把孔子孟子之类的圣贤的故事分九章八十一节给利玛窦传授，让利玛窦进一步的了解中国的历史，尤其是文化史，还有个地方的风土人情和传说等等，这让利玛窦到最后居然忘掉了自己想要发展下线的事情，差点被陈龙正反向攻略了。
　　利玛窦终于意识到陈龙正是个棒槌，是个绝对无法发展为天主教徒的棒槌，这要是在中世纪的欧洲，这种人是逃不了宗教裁判所的一把火的，但是在十六世纪的中国，利玛窦拿他全无办法，只能尽量保持自己的信仰，不至于被陈龙正蛊惑。
　　但是在这个过程中，利玛窦逐渐意识到要在中国传教，就必须要了解儒家学说，接触儒家士子。
　　不过主教是不清楚的，他只知道请求萧如薰的同意，他就能获得教皇的青睐，从而有机会被选举为下一任的教皇，走向人生巅峰。
　　但是萧如薰对此似乎不太在意。
　　“你们这些人真是有意思啊，利先生，别的我不说，就问你，我治下之民的生活如何？吃的上饭吗？生命有保障吗？有人欺负他们吗？他们不淳朴不善良吗？他们不遵守我镇南侯府的法规吗？”
　　利玛窦心道你这样的话就把话给聊死了……
　　但是的确，天主教能拿得出手的最大的功能就是控制思想，控制人心，使人心不乱，遵守秩序，达到愚民弱民的效果，培养出优秀的纳税人。
　　注意，是纳税人而不是公民，公民知道自己的权利，知道自己纳税、遵守法律之后可以得到的权利，并且在权利受到侵犯的时候敢于维护自己的权利，而纳税人就只知道纳税，老老实实的纳税，什么也不知道，什么也不做。
　　全世界的政府都希望治下平民就是纳税人，纳税人就是统治者眼中理想的平民。
　　天主教被罗马政府所用的目的就是培养纳税人。
　　但是萧如薰治下的这一百多万人几乎就是这个样子了，生活安稳，不闹事不吵架，起早贪黑的种田做生意，中国人的勤劳肯干是他所未曾见到过的。
　　萧如薰也十分注意保护治下民众的生活和生命安全，维护他们的利益，所以这些人也非常注意维护镇南侯府，遵守法律法规，整一个理想社会——柏拉图理想中的理想国社会。
　　你这叫我们还谈什么？


第四百零八章 条件（上）
　　别的不说，萧如薰之下这一百多万汉民绝对是吃得饱肚子过得下去日子，别无他求，只求安稳度日，要是能送子弟去读书就更好了。
　　萧如薰也想，但是他麾下能识文断字的人本来不多，能通儒家经义的更少，他手下只有三个正统士子，袁家父子和陈龙正，三人都有自己的事情要做，绝对抽不出时间来给这些百姓的孩子们教书。
　　再者说来，现在他们的日子也就是吃得饱肚子，不会饿肚子，但是距离父母两人供养一个读书人还是有些距离的，明朝比宋朝更加重视科举，但是也只供养了三十万生员。
　　读书人是需要国家出钱出粮来养的，考取生员就能得到国家的禄米，虽然少，但是乘以三十万，就是一个天文数字了。
　　这是国家方面的投入，民间读书人自己也需要投入，官办学府是你考取生员之后才能进入学习的，但是你考取生员之前，需要进入私塾读书启蒙，号蒙学，政府是不管你的蒙学的，蒙学在地方多是士绅捐资，或者族人出钱聘请生员当老师来教授族内弟子读书。
　　这些人无一例外，都是有钱人，没钱，根本读不起书，一个农民家庭，算三口之家吧，父亲算一个劳动力，妻子算半个，孩子长大以前也算半个，也就是两个劳动力，十几亩田地是缴纳苛捐杂税之后养活三口人所必需的，但是一个劳动力是无法完成那么多农活的。
　　孩子长到七八岁左右就要开始下地帮着干活了，十一二岁就是一整个劳动力了，你突然让孩子脱离农业生产去读书，那岂不是要累死父母？
　　所以现在虽然有了土豆和玉米的种植，加上一年三熟和六年不缴纳赋税的福利，农民的日子的确是好过了不少，安稳的生活之后，随之而来的就是婴儿潮。
　　萧如薰年前派下去的人口普查官员报告，这几年的新出生人口一年比一年多，不少家庭都是三个四个孩子，如此这样的话，生产量的提升就被猛增的人口数量给抵消了。
　　除去农民自己的问题之外，萧如薰自己手里的小钱钱也不是很够，如果想要让农民接受孩子读书，起码要管孩子一顿午饭，要有校舍，要有笔墨纸砚，要有老师，要有厨子，这一笔一笔的钱算下来，没有几十万两银子是办不成事情的。
　　大明朝这银子的确值钱，但是办教育本身就是一件烧钱的事儿，也不指着能有什么经济上的回报，就希望能有更多的读书人给国家服务。
　　可话又说回来，缅甸镇算是军镇，朝廷从未提过在缅甸镇设立学官，允许缅甸镇居民参加科举考试，读了书自然就指着考试，可是考试就要牵扯到学官和生员的问题，这就不可避免的要和文官产生交集，萧如薰现在还不想和文官产生交集，所以办教育的事情就被延后了。
　　计划是提出来了，但是由于经济政治上的考量，萧如薰觉得这些年缅甸镇还是继续扮小透明比较好，他的羽翼还没有丰满，还没有士子愿意投靠他，帮着他建设缅甸镇，以袁黄在家乡的名头也就招来了一个陈龙正，就可以想象那些读书人是何等的鄙视萧如薰。
　　或许也有读书人愿意来，就是那些老酸儒，一辈子也考不上举人的那种，那种老酸儒对自己没指望了，就在社学族学里面当个蒙学老师，教教书以度日，这种人估计愿意来缅甸教书，萧如薰给的酬劳肯定更多，在哪儿教书不是教书？问题就是这些人也只能教书，什么也不能干。
　　不过后来萧如薰也想通了，不说培养士子，让麾下百姓都识字，是一件非常重要的非常有意义的事情，所以萧如薰几个月前派人去一些科举强府找寻那些一辈子都考不上举人的灰心丧气的老秀才老生员，问他们愿不愿意去缅甸镇给孩子们教书识字，工钱方面肯定比他们现在多。
　　目前还没什么消息，若是有了消息，萧如薰觉得可以开始现在勃固城周边的村落里面开始安排一下蒙学的建设，一步步来，目的不在培养生员秀才和举人，而在培养能读会写的识字的人，百姓的识字率是一个很重要的指标，识字率的高低，代表了国家基础建设的强弱。
　　这种办学办教育的档口，我让你天主教徒到这里来传教蛊惑人心，我是为什么啊？我有病啊？好不容易摆脱了儒家的文人们，现在又要请来基督教的大爷给自己找不痛快？我想什么啊？
　　萧如薰当然不乐意。
　　利玛窦大概也清楚个中原委，但是他认为是受到儒家教育的萧将军出于儒家的影响而不喜欢基督教的教义，这是一种宗教层面的意识对抗，所以他一直试图改变萧如薰，结果非但没有成功，差点儿把自己也给搭上了。
　　所以利玛窦无话可说，只能把原话翻译给了主教，主教一听，面色也不好，他明显想起了安居乐业的中国人。
　　这些对自己的生活非常满意的人，心里面没有空隙的人，是最不容易被宗教思想蛊惑的，一个人只有在最脆弱的时候才能被宗教蛊惑，所以宗教总是在战乱地区根深蒂固，和平地区宗教力量总是不如政府力量。
　　对于和平的中国，主教也不知道该如何劝说萧如薰，他只知道如果萧如薰不允许，基督教在这里传教，那么别说中国，其他的小国他也进不去，这位将军一句话，周边小国的君主就要抖三抖。
　　然而他之所以被教皇派来出使的原因，就是因为他在无法用宗教理由忽悠人的前提之下，他就知道该用世俗的利益的谈判手段来达到自己的目的。
　　教皇的价码是只要罗马教廷承受的起，那就答应那个中国将军，教廷需要一个中国的根据地和一批中国教徒！
　　“既然这样的话，那别的话我也不多说了，萧将军，您需要我们做些什么才能允许我们在这里传教呢？只要我们能做到我们会竭尽全力去做。”


第四百零九章 条件（下）
　　主教的话说出来，萧如薰就皱了皱眉头。
　　这些洋人也不傻，知道用教义什么的无法忽悠自己，那就拿出真金白银来做利益交换，他们需要的是传教，目标是中国的庞大人口，而萧如薰需要的，则是驱逐西班牙人，换作自己成为南洋之主，海洋之霸！
　　“挺直接的，利先生，你们的主教应该不是第一次做这种事情了，看起来很熟练的样子，大概做了不少次了，你们每到一个国家传教都是这样做的？”
　　萧如薰似笑非笑的看着利玛窦，利玛窦不好意思的低下头，开口道：“有些时候，这也是不得不做的。”
　　“嗯，不得不做，本侯也明白，说到底，这件事情也就是利益交换，我们双方各取所需，我知道你们要什么，但是你们不知道我要什么。”
　　利玛窦翻译，那主教立刻就说：“请萧将军说出自己想要的，只要教廷能办到，一定不会推辞。”
　　萧如薰笑了笑，端起茶碗，少饮了一口，忽然面色一变，厉声开口道：“三年前，本侯遣船只去吕宋诸岛接回我华夏之民，吕宋岛上的西班牙人却暗中阻挠于我，将我华夏之民藏匿！本侯接回我华夏之民，理所应当，那些西班牙人阻挠于我，就是大逆不道，吕宋本我大明藩属，那些无知蛮夷窃取吕宋，隐匿人口，真当我大明无兵无船吗！？”
　　利玛窦心里咯噔一下，暗叫不好——果然，萧如薰对西班牙人藏匿华人居民不让萧如薰带走的事情相当不满，一直想着找他们麻烦，三年前没有实力，现在实力够了，估计真的开始打算要征讨吕宋岛，收拾菲律宾总督府的人了！
　　那主教见萧如薰忽然发火，大惊失色，连忙让利玛窦翻译，利玛窦翻译了一下，然后把三年前的事情说了一下，这一说，叫这主教也是大惊失色。
　　萧如薰难道是要罗马教廷出面，让西班牙政府把菲律宾岛上的华人居民全部归还给萧如薰？这……
　　且不说罗马教廷和西班牙哈布斯堡王朝是利益相关的关系，双方都是力保天主教，拒绝宗教改革的联盟成员之一，双方的关系都很好。
　　当时西班牙吞并葡萄牙的时候，还是教皇去宣布两国合并为一，这才让西班牙政府勉强得到了正统地位，在欧洲大陆上，西班牙也一直都是罗马教廷的支持者，两者利益相当，怎么可能敌对呢？
　　欧洲大陆上的反天主教势力越来越猖獗，甚至连宗教改革和反天主教同盟的旗号都打了出来，罗马教廷的地位一落千丈，相当一部分的人们都不再信奉基督，转而敌视罗马教廷，厌恶罗马教廷。
　　甚至于个别胆子大的封建领主还会指示自己手下的军队以兵变为借口抢劫攻打罗马教廷，让罗马教廷的威严一落千丈。
　　里子面子都丢了，这才把罗马教廷打醒，想要在海外拓展自己的业务，增加信徒人数，给自己撑腰，中国这才被选上，但是他们在欧洲也是需要合得来的盟友相助的，教皇国虽然有一个名义，但是国力算起来只是一个小国家，不能和英法德意志这些传统强大的势力在军力上对着干。
　　现在不是十字军的时代了。
　　西班牙是传统上支持罗马教廷的大势力，也是很靠得住的大势力，更是现在的欧洲霸主，一个和三个打，同时和法国和英国和荷兰对着干，就这样还互有胜负，一副有人犹豫的样子，这样的强大大腿不去抱着，却要为了中国得罪西班牙，这买卖怎么看怎么不划算。
　　“这个……萧将军，不瞒您说，我们教廷和西班牙政府的关系还是不错的，他们是我们非常重要的支持者，站在这样的角度上，我们当然谴责西班牙政府这样的行为，但是我们还是希望可以用对话的方式解决矛盾，您觉得呢？”
　　别的不说，这萧如薰的话里面已经透出了要攻打菲律宾的意思，主教不知道萧如薰的军力，利玛窦可是一清二楚，刚才就说西班牙人绝对不是萧如薰的对手，真打起来绝对要失败，菲律宾绝对会落到萧如薰的手上。
　　主教很清楚，西班牙是他们在欧洲大陆上重要的盟友，不能得罪，而中国是他们重振声威的重要希望，也不能轻易放弃，一个是现在，一个是未来，该怎么取舍呢？这是一个问题。
　　在得出结论之前，绝对不能因为他们的事情而导致萧如薰出兵攻打菲律宾，萧如薰既然愿意说出来，那就意味着这件事情不是不可挽回。
　　如果他们可以劝说西班牙的菲律宾总督府把那些华人都给放了，让他们回到中国，那么萧如薰就能满意，萧如薰满意了，也就没有攻打菲律宾的借口，那么他们的使命就完成了，目的也达到了。
　　你好我好大家好，多好！
　　主教瞬间就得出了自己的结论。
　　然后他把自己的意思和利玛窦说了一下，询问一下利玛窦的意见，利玛窦皱着眉头，想了想，觉得无论如何，不让萧如薰和西班牙正面对上才是最重要的。
　　现在萧如薰都知道西班牙和罗马教廷关系好了，真要打起来，萧如薰一怒之下驱逐所有传教士，还号召国内驱逐传教士，那就完蛋了。
　　关键是他自己也要完蛋了，他可不知道萧如薰会怎么对待他。
　　于是他点了点头，觉得可以试一试。
　　“尊敬的萧将军，主教认为战争是不好的，战争会带来很多的死亡，战争是上天的惩戒，战争是不应该发生的，战争是……”
　　“老利，少废话，说重点！”
　　萧如薰眉头一皱，立刻发脾气，利玛窦立刻点头：“主教说他会前往吕宋岛劝说西班牙总督放归那里的全部华人，和大明朝建立和平友好的外交关系，双方能避免战争就尽量避免战争。”
　　萧如薰沉吟一下，觉得这样自然是最好的，应小国邀请剿灭海盗的事情，自己私下里派几条船去就可以了，但是攻占菲律宾解救华人的话，不是几条船十几条船的事情，动静一定很大，搞不好会惊动明廷，对自己没有益处。
　　于是萧如薰点了点头。
　　“你们且去试试，带回我国民，再谈其他。”